Die folgende Liste von 5 Ursachen des menschlichen Leidens stammt aus der yogischen Weisheit des Vedanta. Obwohl die ursprünglichen Sanskritnamen kompliziert erscheinen mögen, sind ihre Definitionen universell und gelten für jede Kultur, Religion, jedes Land, jedes Geschlecht usw.
In westlichen Ländern wird Yoga zu oft mit körperlicher Aktivität, einer bloßen Abfolge von Posen, in Verbindung gebracht. Yoga geht weit über die körperliche Ebene hinaus. Es ist eine komplexe Kombination aus Psychologie, Philosophie, Posen, Meditation und Atemübungen, die darauf abzielt, Körper, Geist und Seele zu reinigen.
Die hinduistische Philosophie des Vedanta identifizierte 5 Hauptursachen des menschlichen Leidens, die auch als 5 Kleshas bekannt sind. Deepak Chopra sagt: "Schmerz ist das, was dir passiert; Leid ist deine Interpretation und Reaktion auf diesen Schmerz. Daher ist Schmerz unvermeidlich, aber Leid ist optional." Kleshas sind die Wurzel des Leidens, diese sind:
1- Avidya = Unwissenheit
Die meisten von uns kennen unsere wahre Essenz nicht. Wir ignorieren, wer wir wirklich sind: ein spirituelles Wesen (nicht im religiösen Sinne, sondern in dem Sinne, dass wir im Kern einen Geist besitzen). Aufgrund unseres hektischen Lebensrhythmus gehen wir nicht tiefer in uns hinein und bleiben an der Oberfläche unseres Seins. Unser dauerhaftes Sein (manche könnten es Seele nennen) ist erfüllt von Liebe und Frieden und sehnt sich danach, gefunden zu werden.
2- Asmita = Identifikation mit dem Ego
Diese Beschwerlichkeit entsteht aus der Unwissenheit über unser wahres Selbst. Wir identifizieren uns mit dieser Persona als "Ich", "mir", die an der Oberfläche aus materiellen Dingen und unkontrollierten Emotionen besteht. Dieses "Ich" ist das Ego, und wenn es verblendet ist, nimmt es alles zu persönlich und neigt dazu, immer mehr Besitz zu verlangen.
3- Raga = Anhaftung an Lust
Ein verblendetes Ego sucht Lust außerhalb (da es das wahre Glück nicht kennt, das tief in uns wohnt). Es ist die Suche nach illusorischer Lust. Dies wird kompliziert, wenn das Ego zu sehr an der Lust hängt, die von der materiellen Welt geschaffen wird. Die Anhaftung entsteht aus der Tatsache, dass materielle Güter und Erfahrungen verloren gehen können; sie sind nicht ewig. Dies wiederum erzeugt Leid durch Angst, Stress und die Furcht vor Verlust.
4- Dvesa = Abneigung oder Abstoßung
Wenn wir uns mit unserem Ego identifizieren, suchen wir nach Erfahrungen, die unser Ego schmeicheln und ihm Lust bereiten, und lehnen alles ab und meiden alles, was ihm nicht gefällt (oder ihm Unbehagen bereitet). Diese Abstoßung erzeugt Angst. Angst, uns in unangenehmen Situationen zu befinden. Unser Geist spielt uns Streiche und stellt sich mögliche Katastrophenszenarien vor. Wir geraten in unsere Grübeleien gefangen.
5- Abhinidvesa = Angst vor dem Unbekannten
Zu sehr in unserem Ego verwurzelt, versuchen wir, unser Leben zu kontrollieren, damit unser Ego gedeiht. Wir suchen nach vertrauten Situationen, die wir kennen und kontrollieren können. Und wir fliehen vor jenen Situationen, in denen wir uns nicht wohlfühlen. Das Leben ist eine sich ständig verändernde Abfolge von Ereignissen, und es ist kaum möglich, äußere Geschehnisse zu kontrollieren. Dies ist die Quelle dieses letzten Leidens: die Angst vor dem Unbekannten. Unser armes Ego ist in diesem schwankenden Meer verloren, fürchtet sich vor dem, was als Nächstes kommen könnte, und stellt sich Worst-Case-Szenarien vor.
Die schlimmste Angst, die sich aus diesem letzten Klesha ergibt, ist der Tod, das größte Unbekannte des Lebens.
Wenn wir diese 5 Beschwerlichkeiten genauer betrachten, können wir leicht verstehen, dass sie alle aus der ersten entstehen. Das heißt, nicht zu wissen, wer wir wirklich sind. Unser wahres Sein zu erkennen, ist eine lebenslange Suche, die durch verschiedene Techniken erreicht werden kann (eine davon sind die 8 Stufen des Yoga, die Patanjali vor Jahrhunderten dargelegt hat). Indem wir uns immer mehr mit unserem Kern verbinden, befreien wir uns, und die anderen 4 Leiden lösen sich auf.
Es ist es wert, es zu versuchen... findest du nicht auch?
Ich wünsche euch allen, dass ihr euer wahres Selbst findet und von diesem liebevollen, friedvollen und unveränderlichen Ort aus lebt.
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